10302 角間 さんはブログを始めました。

慢性化し、ひどくなるととても怖い病気です。

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関節炎という言葉がわかりやすいので用いたが、実際に関節リウマチ患者におこるのは、関節の中でも特に滑膜がおかされる「滑膜炎」である。関節リウマチ患者には女性が多い。

初期には「朝のこわばり」と呼ばれる症状が出現する。朝起きてから、手をにぎることが困難であり、文字通りこわばっている。こわばりは、日によって違う場合がありひどい時で何も握れないなど症状はまばらである。5-10分程度のこわばりは他の疾患でも診られるが、1時間以上も続くこわばりであれば関節リウマチまたは他のリウマチ性疾患の可能性が高い。朝のこわばりのため、朝食の準備ができなくなる、シャツの釦を留められないなど生活に支障を来すことになる。昼頃にはたいてい改善している。また、症状の持続時間は関節リウマチそのものの活動性と関連している。すなわち1時間続く「朝のこわばり」より2時間続く「朝のこわばり」の患者の方が、関節リウマチが今まさに関節を破壊する強さが強い可能性がある。また、夜にもこわばりがあるというが関節リウマチとの因果関係は不明である。しかしながら万が一ということも考え医者の診察をしたほうが良いとされる。ただ夜のこわばりは、朝起床時と同様に体が休まっているなど条件が同じなためリウマチに大きく関係するとの論説もある。

そのうち、関節痛がおこるようになる。初期には手の指の関節（特に近位指節間関節）、また足の指の関節がおかされる。次第に手首、肘、膝など体の中心に近い大きな関節の痛みを感じるようになる。関節痛は、手を動かすなど活動すると増強する。そのため、強い関節炎があるとき、患者は自然とその関節を動かさないようにする傾向がある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

秘密のこと！？

秘跡あるいは秘蹟（ひせき、ギリシア語：μυστηριον、ラテン語Sacramentum）とは、キリスト教において、神と人間とを仲介し、神の恵みを人間に与える儀式のこと。

日本では教派によって訳語が異なる。「秘跡」というのは日本のカトリック教会の訳語であり、他の教派では、正教会では「機密」（きみつ）、聖公会では「聖奠」（せいてん）、プロテスタントでは「礼典・聖礼典」（れいてん、せいれいてん）、などといい、意味も異なっていることがある。

初代教会以来、正統教会においては七つの秘跡が伝統的に守られていたが、古代における単性論教会の離脱、11世紀の東西教会の分裂や16世紀以降の宗教改革運動などでさまざまな宗派が生まれていく中で秘跡の概念も広がっていった。カトリック教会において七つの秘跡が確定したのは12世紀の神学者ペトルス・ロンバルドゥスによる。プロテスタント諸派の間では、「仲介する」という言葉は目に見えない神の恵みを目に見える形にするというだけのもの、単なる象徴（シンボル）という意味でとらえるものもあるが、カトリック教会、東方正教会、東方諸教会、アッシリア教会、聖公会、復古カトリック教会、ルター派教会などでは「単なる象徴というだけでなく、神の恵みを直接人間に伝えるもの」であるとしている。

一口にキリスト教といっても、宗派によって秘跡の数や意味についての解釈は異なっている。しかし、ほとんどの宗派で秘跡をイエス・キリストに直接由来するものとして考えている。通常、秘跡は司牧者・聖職者によって執り行われ、目にみえる儀式に目に見えない恵みを伴うものと考えられる。秘跡では聖別された水、油、ワインなどによって神からの見えない恵みが人間に与えられるとされる。

秘跡という言葉はラテン語のサクラメントゥム（Sacramentum）に由来している。サクラメントゥムというのは「聖別されたもの、行い」あるいは「聖なるもの」「聖別すること」といった意味である。さらにこのラテン語はギリシア語で「秘儀」を意味する「ミュステリオン」（μυστήριον）の翻訳であるため、東方教会ではそのままギリシア語の「ミュステリオン」を用いるものもある。
（以上、ウィキペディアより引用）

初めて聞きました！

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漢字があるってことはそうなんですよね！

萌え（もえ）とは本来の日本語では、草木の芽が出る（伸びる）様を言う（→#古典的な用法における「萌え」にて解説）。

一方でオタク文化におけるスラングとしては、アニメ・漫画・ゲーム等における、対象へのある種の感情を表す言葉である（以下詳説）。
スラングとしての萌え（もえ）とは、オタク文化において、アニメ・漫画・ゲーム等様々な媒体における、対象への好意・傾倒・執着・興奮等のある種の感情を表す言葉。元は隠語・俗語に由来する。日本で1980年代後半から1990年代初頭頃に使用され始めたと推測されている。成立の経緯についてはいまだ不明な点が多く様々な憶測がある。

なお、2000年以降オタク用語としてマスメディアに取り上げられるようになり、2005年にはユーキャン流行語大賞に選出された。現在は様々な分野で使用されているが、使用法や解釈を巡る議論は絶えない。

この節では、日本語の古文の文法・用法における「萌え」を解説する。

古典文法では、「萌え」は、ヤ行下二段活用の動詞である「萌える（萌ゆ）」の連用形である。また語義は「芽が出る」「きざす」「芽ぐむ」を示す。文学的な雅語の文脈などではこの用法で用いられる。

古典における「萌え」の使用事例
石ばしる垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも（志貴皇子、『万葉集』）
春くれば雪の下草下にのみ萌え出づる恋を（『新勅撰和歌集』恋の部）
春日野の下萌えわたる草の上につれなくみゆる春のあは雪（源国信、『百人秀歌』）
春雨に萌えし柳か梅の花 ともに後れぬ常の物かも（大伴書持）
「萌え出づ」、「萌え立つ」、「萌え渡る」、「若草萌ゆる」等の派生表現もある。それぞれの意味は「植物が芽吹く」、「草木の芽がいっせいに出る」、「一面に芽が出る」である。

また萌黄色（もえぎいろ、萌葱色とも書く）と呼ばれる色は、葱（ネギ）の芽が出た時に見られる薄青と緑の中間色のことを指す。いいかえれば薄い緑に近い色である。

人名にも「萌」の字が用いられることがあるが、この場合の意味はこの古典的用法としての「萌え」であり、現代的なスラングとしての「萌え」の意味ではない。（但し、オタク向けのアニメやゲーム等の登場人物の場合はこの限りではない）

なお、現代日本語では雅語を除いて、これらの用法は使われない。

ここでは、「萌え」の現代的用法における構文・活用を、統語論・形態論を踏まえながら解説する。

「萌え」は古語の用法から推測して本来は動詞の語幹であったが、現在では用法が拡張し、名詞としても普通に用いられている。さらに形容動詞の語幹や感動詞としても用いられることもしばしばある。

「萌え」を動詞として使う場合、活用はア行下一段活用となり、元来の日本語に存在する「萌える」（「芽生える」の意）という動詞と同一である。ただし、芽生えるの意の「萌える」は自動詞であり、下記のような他動詞的用法はありえない。

動詞「萌える」の意味は、文脈によって微妙に変化する。以下の例文において、「A」を「私、私達、彼」などの人称（主体）、「B」をその対象（客体）とする場合、以下のような形で機能すると考えられる。

「AはBに萌える」の場合
「AはBに萌えを感じる」という意味の他動詞（目的語を持つ動詞）となる
「Bは（Aにとって）萌える」の場合
「Bは萌えを感じさせる」という意味の自動詞（目的語を持たない動詞）となる
前者と後者では、名詞化した場合の意味も異なる。

他動詞の「萌える」を名詞化した「萌え」の場合
「萌えるという感情」を指した名詞となる
自動詞の「萌える」を名詞化した「萌え」の場合
「萌える対象」を指した名詞となる
ただし、特定の客体（「何に萌えるのか?」という目的語）や主体（「誰にとって萌えるのか?」という修飾語）を明らかにしない用法も多く、「萌える」という概念自体を自立化したものとして扱う傾向も見られる。これは、「泣く/泣ける」や「笑う/笑える」などの情動を表す動詞が、目的語や修飾語の有無を問わないことに類似する。

更に、日本語の常として主語は省略されがちであり、他動詞と自動詞の区別を曖昧にしたまま用いるケースも多い。書籍タイトルなど（『もえたん』など）で多用される「萌える」は、特にそうした用例の一つである。
（以上、ウィキペディアより引用）

秋葉語って感じがしますけどね！

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レンタルビデオは映画館でみるのとは違ったよさがあります。

レンタルビデオとは、映画・アニメ・テレビ番組などの作品が録画されているビデオテープ・DVD（映像ソフト）を有料で貸すサービス。

レンタルビデオ店は全国に数多くあるが、もともとレンタルビデオ業はレンタルレコード業に端を発している。レンタルレコード業は、レコードを借りた本人が自宅でカセットテープに録音することを暗黙の前提にしており、当初、著作権侵害の可能性があり、レンタル業その物が違法であると問題視されていたが、利用者の増大に伴いレコード業界と和解、レコード業界にレンタルレコード店が一定の料金を支払うことにより決着した。その後、映画ビデオにおいてもレンタルが始まった。ビデオの発売時期は、映画興行（ロードショー）の時期よりかなり遅れるとはいえ、映画館で見るより大変安価で自宅で好きな時に鑑賞できることや、またソフトを購入する場合と比べれば、さらに割安感があったことから、急速に売上を拡大していった。これにより家電メーカーは、再生機としてのビデオテープレコーダの売上を伸ばすことになる。

ビデオのレンタルを行う店（レンタルビデオ店）には、様々なジャンルのビデオが並べられている。特に、最新の人気映画以外に大きな場所を占めているジャンルに、成人向けビデオ（アダルトビデオ）がある。アダルトビデオはレンタルの回転が速くて利益率も高いため、レンタルビデオ店の経営にはたいへん重要な位置を占めており、中にはアダルトビデオ専門のレンタルビデオ店も存在する。

レンタル期間は、一般に「二泊三日」「七泊八日」などと表現される。料金は、かつては二泊三日で350円程度が一般的であったが、近年では新作(発売から概ね3ヶ月以内のもの)を除けば七泊八日で350円程度のことが多い。貸し出し時に決められた期間を超過して返却すると延滞料金を徴収される。

なお、現在はほとんどのビデオやDVDと一部のCDにコピー防止措置が取られている。また、現在の日本の著作権法では、コピー防止措置を解除・回避してダビングすることは違法である（ダブルビデオデッキによるコピー防止信号を解除しないダビングは違法ではない）ただしコピーガードのContent Scramble System(CSS)については厳密にはVHSの“コピーガード”のような、いわゆる“プロテクト”という位置づけではなく、あくまでもリージョンコードで指定された地域外でのコンテンツの再生を制限するためのものであり、これを解除すること自体は何ら違法性は無いという見方もある
【ウィキペディアWikipediaより引用】

難しいことは別に覚えなくて良いですよ！

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その意味をあまり知りませんでした。

男の子は5歳、女の子は3歳と7歳の年の11月15日に、成長を祝って神社・寺などに詣でる年中行事。本来は数え年だが、現在は満年齢で行われる場合が多い。地方によっては男の子の3歳を七五三に含めて祝う場合がある

現在では全国で盛んに行われているが、元来は関東圏における地方風俗であった。

尚、上方発祥の習俗としては十三詣りがあり、これも徐々に全国に広がりつつある。

由来と現状
旧暦の15日はかつては二十八宿の鬼宿日（鬼が出歩かない日）に当たり、何事をするにも吉であるとされた。また、旧暦の11月は収獲を終えてその実りを神に感謝する月であり、その月の満月の日である15日に、氏神への収穫の感謝を兼ねて子供の成長を感謝し、加護を祈るようになった。明治改暦以降は新暦の11月15日に行われるようになった。現在では11月15日にこだわらずに、11月中のいずれかの土日・祝日に行なうことも多くなっている。北海道等、寒冷地では11月15日前後の時期は寒くなっていることから、1か月早めて10月15日に行なう場合が多い。

3歳は髪を伸ばす「髪置（かみおき）」、5歳は初めて袴をつける「袴着（はかまぎ）」、7歳は、それまでの紐付きの着物に代わって、本仕立ての着物と丸帯という大人の装いをする「帯解（おびとき）・紐落（ひもおとし）」の名残りである。洋服の場合もあるが和服の方が多い。少女（極稀に少年）は、この時に初めて化粧（厚化粧の場合が多い）をして貰う場合が多い。奇数を縁起の良い数と考える中国の思想の影響もある。

変った所では福岡県で4?5才で「ひもとき」、7才で「へこかき」（少年）／「ゆもじかき」（少女）（いずれもふんどしや湯文字といった成人仕様の下着を初めて身につける）を行う地区がある。

最近では、千葉県、茨城県を中心に、結婚披露宴並の豪華な披露宴を多額の費用を掛けて開催する場合もある。

近世までの日本は、現在の開発途上国と同様の状況（栄養不足・健康への知識不足・貧困など）が原因で乳幼児が成人するまでの生存率はきわめて低く、その様な事から乳幼児の生存を祝う節目として定着した。男児が女児よりも早く祝うのは後継者としての意味合いもあるが、医療技術が発達する現代までは女児よりも男児の生存率が低かったためである。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』